Livre-Arbítrio e Amor: Escolha ou Destino?

Estava ouvindo as músicas novas do Jão outro dia e uma frase chamou minha atenção: "Se Deus de fato é justo, eu espero que ele seja. Ha de se ter outro mundo pra quem sabe o que deseja[...] Se você assim nos faz que nos deixe ir em paz. Eu acho horrivel e bonito que o amor não escolhe pra onde vai".

Fiquei pensando nisso a semana inteira. Porque se o amor não escolhe, quem escolhe somos nós. E é exatamente aí que mora um dos conceitos mais mal compreendidos da fé cristã: o livre-arbítrio.

Livre-arbítrio não é "fazer o que quiser"

A gente costuma tratar livre-arbítrio como sinônimo de liberdade sem peso — faço o que eu quiser quando eu quiser. Mas, de forma objetiva, livre-arbítrio é outra coisa: é a capacidade de escolher entre alternativas reais, sabendo que cada escolha tem consequência. Não existe livre-arbítrio sem risco. Se toda escolha desse no mesmo resultado, não seria escolha — seria destino.

Isso muda tudo. Porque significa que ninguém está escolhendo por você o tempo todo — nem Deus, nem as pessoas na sua volta, nem a sorte. Você está escolhendo. A cada decisão pequena, você está escolhendo pra onde quer ir. E é justamente por isso que tanta gente evita pensar nisso: é mais confortável terceirizar a responsabilidade do próprio caminho.

Um plano pensado antes de você nascer

Existe uma linha de pensamento cristão — bem menos falada do que deveria — que ensina algo diferente do "Deus criou o mundo e viu no que ia dar". Ela ensina que, antes de existirmos aqui, existimos em outro lugar, e que foi apresentado a nós um plano: vir a este mundo, receber um corpo, ser testados pela vida, errar, aprender e — por meio de Jesus Cristo — poder voltar.

Um antigo registro dessa tradição descreve isso como um conselho, no qual foi dito aos espíritos que passariam pelas provações da mortalidade e, depois, seguiriam para um estado mais elevado, tornado possível pela expiação do Filho de Deus.

O ponto central aqui não é o enredo espiritual em si — é que, segundo essa visão, você concordou em vir, você pode não se lembrar, mas Deus nao teobrigaria a nada mesmo antes dessa vida para nao contradizer seu livre arbitrio. E VOCÊ escolheu mesmo sabendo que doeria. Sabendo que erraria. E escolheu mesmo assim, porque o crescimento só é possivel com a oposição de um Declinio pessoal.

A filosofia já sabia que valores brigam entre si

O filósofo Isaiah Berlin tinha uma ideia incômoda: valores humanos fundamentais — liberdade, justiça, segurança, felicidade — podem ser todos legítimos e, ainda assim, incompatíveis entre si. Não existe uma fórmula única onde tudo se encaixa sem atrito.

Dá pra ver isso claramente na tensão entre liberdade e justiça. Se você tem liberdade real, vai poder escolher errado — e o erro tem peso. Mas se a justiça for pura punição, sem espaço pra recomeço, a liberdade vira armadilha. É basicamente o mesmo nó que a tradição cristã tenta desatar com o conceito de expiação: a justiça cobra o que é devido, a misericórdia abre uma porta pra quem se arrepende, e as duas coisas coexistem — uma paga o preço, a outra oferece a saída.

Um antigo texto sagrado dessa tradição resume bem: a justiça não poderia simplesmente ignorar o erro, mas a misericórdia pode reivindicar aquele que se arrepende.

E se não formos todos injustos?

Aqui entra a parte que mais me incomoda quando ouço pregação simplificada: a ideia de que existem só dois destinos — céu pros bons, inferno pros maus — como se a humanidade coubesse perfeitamente em duas gavetas.

Mas pensa comigo: você conhece alguém 100% justo? E conhece alguém tão mau assim, sem nenhuma bondade genuína? A vida real não é binária. As pessoas são misturas — de covardia e coragem, de generosidade e egoísmo, às vezes no mesmo dia.

Essa linha de pensamento cristão que venho citando não trabalha com dois destinos, e sim com graus — a ideia de que existem muitos lugares possíveis, proporcionais a quem a pessoa genuinamente se tornou, não a um veredito único e definitivo. Essa noção, aliás, não é exclusiva de uma tradição: o próprio Novo Testamento já registra a frase "na casa de meu Pai há muitas moradas" — uma pista bíblica, aceita por praticamente todo o cristianismo, de que o destino final não é um interruptor de liga-desliga, uma pista que assim outros mundos "pra quem sabe o que deseja".

Mas esse é um assunto complexo que pretendo abordar mais vezes. Não sei exatamente como será, mas sei que pelo caminho que seguirmos poderemos ter uma felicidade eterna com nosso pai e nossos irmãos celestes, mas aqueles que nao escolherem esse caminho tambem estarão e um lugar mais feliz que vivemos hoje, de gloria inestimável, e o nosso pesar so será não viver com O Pai.

Faz mais sentido, não é? Um sistema que nos reconhece por inteiro é mais coerente com a justiça do que um sistema que reconhece só existem extremos.

Uma pitada de ciência, só pra fechar

Vale um parênteses rápido: a neurociência ainda discute o quanto das nossas decisões é deliberação consciente e o quanto é padrão automático do cérebro. Mas mesmo os estudos mais céticos sobre "livre-arbítrio puro" reconhecem algo interessante — a capacidade de refletir sobre a própria escolha antes de repeti-la já é, por si só, uma forma de agência. Você pode não controlar o primeiro impulso, mas controla o que faz com ele na segunda vez. E é aí, de novo, que a responsabilidade volta pra suas mãos. Interessante, não?

Voltando ao Jão

Aquela frase que me tirou do sério: o amor [dele] não escolhe pra onde [você] vai. Talvez seja verdade. O amor acontece, simplesmente. Mas você escolhe. Escolhe o que fazer com o que sente, escolhe insistir ou soltar, escolhe crescer com a dor ou travar nela. Se existe um plano — filosófico, espiritual, o que você quiser chamar — ele não tira sua liberdade. Ele só te lembra que a estrada é sua, e que ninguém mais vai andar por você, mas caso haja imprevistos nessa estrada, ai entra o mais perfeito de todos os homens, o que sofreu para que seus erros não determinem quem você é.

Fontes utilizadas (mantidas conforme encontradas):

• Registro de conselho pré-mortal e plano de vida — tradição cristã restauracionista

• Trecho sobre justiça e misericórdia — texto sagrado da mesma tradição

• Isaiah Berlin — conceito de pluralismo valorativo

• Bíblia, Evangelho de João 14:2 — "na casa de meu Pai há muitas moradas"

• Bíblia, Romanos 3:23–26 — sobre justiça e fé